El Desapego: Cómo Sobrevivir y Fluir en los tiempos de COVID 19

“Cuanto más arrebatéis de las cosas materiales, en mayor sujeción os tendrán; pero si no hacéis caso de ellas, a vosotros se someterán.” (Patanjali Yoga Sutras 2:37) Tengo la opinión de que cada sugerencia, práctica y regla ética en las Yoga Sutras eran elegidas cuidosamente y colocadas por Patanjali para ayudarnos a aumentar nuestra percepción de libertad para que podamos experimentar más la felicidad y gozo de SER. Una de estas prácticas para ayudarnos conseguir eso es Aparigraha- el desapego. Con todo el caos y incertidumbre alrededor el crisis de COVID 19, ahora más que nunca, la practica antigua de Aparigraha es fundamental a nuestro bienestar psicológico y físico.    Aparigraha (अपरिग्रह): DESAPEGO “El esfuerzo, cual viene a ellos que han dejado atrás su deseo por objetos vistos o escuchados, y que desea controlar los objetos, es DESAPEGO” (1:15).  Aparigraha o DESAPEGO es la última Yama de las 8 ramas del Yoga (foto). Aparigraha es la sugerencia yóguica para no ser posesivas. Es la negación de Parigraha (परिग्रह) – tomando posesión o agarrando cosas. Es el rendimiento de “mío” en todo y por eso también se traduce como generosidad. La Percepción de Libertad  Como ya he explicado en posts anteriores, la percepción que tenemos de control sobre nuestra propia experiencia de la vida es fundamental para nuestros niveles de satisfacción y felicidad. Los seres humanos que se sienten atrapados e incapaces de tomar sus propias decisiones, como cualquier otro animal en cautividad, sufre física, mental y emocionalmente. Miedo a la Pérdida  “Apego es esto que se agarra al placer. Aversión es esto que se agarra en dolor” (2:7-8) El miedo a la pérdida es un término psicológico utilizado para describir las perspectivas y acciones que elegimos para evitar la pérdida de algún objeto, ideal y/o identidad. Según Kahneman y Teversky (1979) si perdemos algo que definimos como NUESTRO, sufrimos el doble que si perdemos algo que nunca hemos identificado como nuestra propiedad. Esto no se limita a objetos físicos. Muchos de nosotros reclamamos varias identidades o ideales y nos molesta mucho si están amenazados o desafiados. Además, cuanto más hemos sufrido o invertido en dicho objeto, identidad o idea, más miedo tenemos en perderlo. La Libertad de la Pérdida El resultado de agarrar objetos, relaciones o identidades es que acaban en sufrimiento porque nuestro miedo a la pérdida, especialmente si hemos invertido mucho dinero o tiempo en el tema, nos lleva a atarnos a ellos. Esto baja nuestra percepción de libertad. El miedo a la pérdida nos controla en vez de nuestra libertad de elegir. Patanjali observó que practicando el arte de Aparigraha se consigue escapar de una circunstancia así. Liberándonos del miedo de perder, ganamos más control sobre la experiencia de nuestra vida. Sin nada que perder, el mundo se transforma en un campo de posibilidades infinitas. Trauma   ¨El niño instintivamente tiene miedo porque la experiencia de dolor está allí…estos sentimientos (miedo, enfado, odio etc.) tienen que estar controlados en la raíz, en sus formas sutiles aún antes de que lleguemos a ser conscientes que están actuando sobre nosotros. Sólo cuando esto ocurre seremos capaces de quemar y quitar su propia semilla” (2:9) Para los investigadores Dr. Von der Kolk y Dr. Peter Levine, el trauma resulta de una incapacidad de huir o luchar frente de una amenaza. El sistema nervioso responde a esta incapacidad de luchar o escapar, con una respuesta de  parálisis y una disociación del cuerpo. El trauma muchas veces es visto como algo físico experimentado, pero también se puede dar al ser abandonado, excluido del grupo o por una pérdida. Desde una perspectiva de evolución, en el mundo silvestre, sin la protección del grupo, un humano solitario es muy vulnerable al ataque o la muerte.  Los síntomas del trastorno post traumático ocurren cuando la percepción de control y seguridad desaparece y después, revisitado una y otra vez a través de la memoria, las pesadillas y la tensión corporal.  Trauma y Aparigraha  Yoga es muy eficaz sanando estos traumas. A través de la práctica de Aparigraha podemos aprender cómo neutralizar la raíz de la respuesta química al estrés. Si recordamos que nada es nuestro en propiedad, somos más capaces de responder con lógica y compasión en vez de con miedo y enfado cuando afrontamos la posibilidad de la pérdida. En medio de la tormenta, el arte de Aparigraha nos permite quedarnos quietos en la observación contemplativa. Aparigraha, Karma y relaciones  “Trabaja incesantamente pero deja atrás todo el apego al trabajo. No te identifiques con nada. Mantén tu mente libre. Sufrimiento viene a través del apego, no a traves del trabajo.”(1.2.7 Karma: Complete works Swami Vivekananda) La ley del Karma (trabajo/acción) dice que la energía, la intención y la acción que ofreces siempre volverán a ti. La interpretación errónea de este ciclo de trabajo/acción es que el sujeto que recibe los beneficios de dicha acción está obligado a devolver el favor a quien se lo hace. Esta interpretación errónea, especialmente en las relaciones humanas, es la raíz de todos los tipos de sufrimiento e infelicidad.  El apego hacia diversos tipos de expectativas y códigos de comportamientos nos hace dependientes de la respuesta del otro. La práctica de desapego respecto al resultado de nuestras aciones (karma) nos ofrece una gran libertad frente a las expectativas. Esa teoría la confirman diversas investigaciones psicológicas que demuestran que cuando hacemos actos de altruismo, nuestros niveles de bienestar aumentan y son más duraderos que cuando hacemos el mismo acto con la expectativa de un premio.  Aparigraha y la muerte “Vamos a terminar en la muerte. No hay nada más seguro que eso.” (Swami Vivekananda ) El Dr. Gabor Mate, experto en trauma y adicciones, dice que la causa de la adicción es el dolor (trauma) que resulta de la supresión y el olvido de ser verdadero. En esta traducción de los Yoga Sutras, Swami Vivekananda refleja esta observación en el cuento siguiente:  “¿Qué finalidad tiene la Naturaleza? Que Purusha adquiera experiencia. El Purusha ha olvidado, por decirlo así, su potente naturaleza divina. Refiere una leyenda

Leer más...